《富春山居圖》是如何畫(huà)出來(lái)的

   青山郁郁，江水悠悠。元至正七年（公元1347年），79歲的黃公望在杭州富陽(yáng)山居的南樓，起筆要為這片山水作一幅畫(huà)，送給同行的師弟無(wú)用師。

   富春江畔是黃公望的隱居地之一，作為當(dāng)時(shí)知名的大畫(huà)家，作畫(huà)贈(zèng)友再平常不過(guò)。但若站在后來(lái)回望，那一天不同尋常，黃公望所畫(huà)的，便是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一的《富春山居圖》。

   “若覺(jué)人生太艱難，勸君讀讀黃公望”。在黃公望跌宕起伏的人生里，在《富春山居圖》分分合合的故事中，后人作出了各種各樣的解讀。

   人生傳奇，畫(huà)也傳奇。這幅黃公望人生中最重要的畫(huà)作，是如何畫(huà)出來(lái)的？

黃公望 圖源：“杭州文史”微信公眾號(hào)

   一

   黃公望成為“職業(yè)畫(huà)家”時(shí)，已經(jīng)50歲了。那一年，他拜大書(shū)畫(huà)家趙孟頫為師，成為了松雪齋中的一名學(xué)生。

   不得不說(shuō)，在繪畫(huà)方面，黃公望的天賦是驚人的。“半路出家”的他，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)的一代新風(fēng)貌，成為“元四家”之首；他所寫(xiě)的《寫(xiě)山水訣》，是中國(guó)古代重要的山水畫(huà)論著。

   50歲之后，黃公望徹底放下了對(duì)世俗功名的追求，在江南山水之間一邊云游，一邊磨煉畫(huà)技。因此，畫(huà)《富春山居圖》之時(shí)，黃公望雖已身處晚年，但無(wú)論是心態(tài)還是技藝，卻正處于巔峰期。

   答應(yīng)為無(wú)用師作畫(huà)之后，黃公望并沒(méi)有在富春江畔完成這幅畫(huà)作。“性本愛(ài)丘山”的他，畫(huà)了一部分后，就將畫(huà)留在山居中出門了。三年間，他的行蹤飄忽不定。其間，他偶爾會(huì)回到富陽(yáng)畫(huà)上幾筆，同時(shí)還完成了另外幾幅畫(huà)。

   到了1350年，《富春山居圖》仍未完成。無(wú)用師急了，生怕有人半途“搶走”，他讓黃公望在畫(huà)上提前寫(xiě)了篇“小作文”，聲明此畫(huà)是送給“無(wú)用師”的。

   之所以畫(huà)得這么慢，還真不是黃公望有拖延癥，而是跟他的作畫(huà)習(xí)慣有關(guān)。他的許多作品都不是一氣呵成，而是先畫(huà)個(gè)大致模樣，其后再在畫(huà)上反復(fù)修改，或淡筆勾勒，或濃墨渲染，這個(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)短不一，其中歷時(shí)最長(zhǎng)的一幅畫(huà)前后用了10年之久。

   被“催稿”的黃公望，將《富春山居圖》放進(jìn)了行囊里，跟隨他一起云游山水。興之所至，黃公望就會(huì)拿出來(lái)畫(huà)上幾筆，用他自己的話說(shuō)，就是“五日畫(huà)一山，十日畫(huà)一水”。

   也許是江南山水里吸引他的地方太多，《富春山居圖》最終畫(huà)成了一幅約7米的長(zhǎng)卷。

   隨著畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，富春山水躍然紙上。奇峰聳立，山上樹(shù)木叢生，“一峰一狀，一樹(shù)一態(tài)”，山間村舍茅亭錯(cuò)落有致，隱約可見(jiàn)書(shū)生樵夫。數(shù)峰之間，富春江上煙波浩渺，漁夫垂釣，悠然自得。

   咫尺之間，見(jiàn)山河人間，《富春山居圖》在歷代都被稱頌為神品。明朝畫(huà)家鄒之麟認(rèn)為，黃公望如“書(shū)中之右軍”，而《富春山居圖》就是畫(huà)中的《蘭亭》。

上卷：《剩山圖》縱31.8cm 橫51.4cm 圖源：“文旅中國(guó)”微信公眾號(hào)

下卷：《無(wú)用師卷》縱33cm 橫636.9cm 圖源：“文旅中國(guó)”微信公眾號(hào)

   二

   黃公望完成《富春山居圖》送給無(wú)用師后，畫(huà)卷再次被歷史所記載，已是明朝成化年間，收藏者是著名畫(huà)家沈周。

   到了清代，收藏家吳洪裕在彌留之際想火燒《富春山居圖》為自己殉葬，畫(huà)卷被搶救出來(lái)后，變成了兩截，就此天各一方。直到2011年，在海峽兩岸的共同努力下，才完成了《富春山居圖》的合璧展出。

上圖為《富春山居圖》殘卷，現(xiàn)藏于浙江博物館 圖源：“國(guó)家人文歷史”微信公眾號(hào)

   值得慶幸的是，《蘭亭序》真跡今日已不可見(jiàn)，《富春山居圖》雖遭受火厄，分成《無(wú)用師卷》《剩山圖》兩截，但在經(jīng)歷數(shù)百年時(shí)光和輾轉(zhuǎn)多人之后，依然留存于世。

   在《富春山居圖》顛沛流離的時(shí)光中，它給后人留下了眾多的謎團(tuán)，比如黃公望所畫(huà)的山水，具體位于哪個(gè)地方？

   隱居于此，黃公望對(duì)富春山水的熱愛(ài)是毋庸置疑的，除了《富春山居圖》外，他還畫(huà)有《富春大嶺圖》和《秋山招隱圖》，使得富春山水譽(yù)滿天下。

   “峰巒渾厚，草木華滋”，《富春山居圖》所展現(xiàn)的恬淡天真讓許多人心馳神往，但你若實(shí)地尋訪畫(huà)中山水，卻難以找到完全吻合的地方。

   實(shí)際上，黃公望創(chuàng)作之時(shí)，并沒(méi)有給畫(huà)卷命名。他所畫(huà)山水的原型雖來(lái)源于富春江畔，但卻并非完全寫(xiě)實(shí)。

   古人學(xué)繪畫(huà)，有師古人和師造化兩種路徑。黃公望兩者兼重，尤其喜歡以自然為師，對(duì)著山水寫(xiě)生、打草稿，在實(shí)地觀察中汲取繪畫(huà)的靈感。因此，有人評(píng)價(jià)黃公望是“走荊關(guān)于筆下，羅丘壑于胸中”。

   如果你能穿越回元末的富春江邊，或許會(huì)看到一位老者背著畫(huà)袋或泛舟江上，或徙于山間，或登高遠(yuǎn)眺，他正是“搜盡奇峰打草稿”的黃公望。

   久居江南，山水看多了，胸中自有丘壑。《富春山居圖》中的山、水、樹(shù)、屋，都是由黃公望從江南山水中攫取的精華組合而成，也是他內(nèi)心情感的流露。

   “鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。通過(guò)繪畫(huà)，黃公望建構(gòu)了一個(gè)心中的江南，而后人也得以在品賞中感悟人生，心脾俱暢。到了現(xiàn)代，青山綠水的“富春山居圖”成為浙江鄉(xiāng)村幸福生活的意象，田園詩(shī)畫(huà)和曠世名作在精神上實(shí)現(xiàn)了共通。

《富春山居圖》（剩山圖卷） 圖源：“浙江博物館”微信公眾號(hào)

   三

   有人說(shuō)，只有讀懂《富春山居圖》，才能讀懂黃公望。黃公望將人生的艱難困頓和經(jīng)歷回甘淬練成感悟與體會(huì)，化作筆下的一川江渚、沙汀平疇，凝結(jié)成紙上的峰回路轉(zhuǎn)、煙云供養(yǎng)，成就了聞名中外的絕世佳作。

   出生于南宋末年，去世于元朝末年，黃公望漫長(zhǎng)的一生中，幼年喪父、中年入獄，滿腹才華只能為吏，在人生的最低谷，他用繪畫(huà)達(dá)成了與生活的和解。

   50歲從頭再來(lái)也不晚，以“大癡”為號(hào)，黃公望癡迷于觀山水、品山水、畫(huà)山水，從山水的自然形態(tài)和運(yùn)行規(guī)律中悟到人生的哲理，濃縮為“堅(jiān)柔并蓄”的山水智慧。

   先說(shuō)山之堅(jiān)。長(zhǎng)年跋山涉水寫(xiě)生，黃公望靠著堅(jiān)韌和不屈的意志走出了人生的低谷，在晚年攀上了藝術(shù)的頂峰，實(shí)現(xiàn)了逆風(fēng)翻盤，正應(yīng)了他本名中的那個(gè)“堅(jiān)”字。

   再說(shuō)水之柔�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。面對(duì)人生的至暗時(shí)刻，黃公望放棄對(duì)世俗名利的追逐，調(diào)轉(zhuǎn)了人生的方向，雖然過(guò)程曲折，最終都奔入了大海。

   “丹青不知老將至，富貴于我如浮云”。身處亂世，江上清風(fēng)、山間明月并不是黃公望逃避的退路，而是他人生的歸處。

   黃公望放下了他人眼中的功成名就，在山水和繪畫(huà)中找到了內(nèi)心的從容，用自己喜歡的方式度過(guò)了后半生，并將創(chuàng)作延續(xù)到了人生的最后階段。

   因此，閑來(lái)讀讀黃公望、品品《富春山居圖》的故事，或許我們每個(gè)人都能從中汲取到一份毅然前行的力量，去努力畫(huà)出自己人生的精彩圖卷。